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下午茶 就醬 夏天 鋼管秀 尹惠熙 

體與用拳之體用概括式的說可分「形」「氣」「勁」三階段體練。首先形是指「形鬆」，氣是指「氣足」，勁是指「勁實」。但所謂的「氣」說非指一般說的血氣與脈絡之「氣」，而是指當經過形鬆的過程要求後，拳之體已如鬆過的麵粉加水和而成團，只待再搓揉出筋的狀態。又說「勁」非一般人所說的「發勁」，而只是指著透過「氣足」階段體驗，身磨的過程而處在「知用」「懂用」「能用」之因感而應的機動狀態。所以形須鬆，不鬆不能得沈，形不沈「三節」不能因積沈而激發上生之氣機，如水不滾水不能沸，氣則不能騰。但形之鬆在心不在體，心能體靜安于噪，則行如石沈剛，塵自落而自沈自定，故始有經云的「噪為靜之君」說。常人想鬆、求鬆、望鬆其實雖言鬆，只如身入菜市場意不亂以不可得，怎還能盼體之得鬆？且欲求心之靜身絕不能由安閒時得，身必須經幾番折騰中因心不再為外力所遷，而得身之鬆，故鬆須由推手而得即是此意。氣是因鬆而得，因形鬆得沈後，體氣必因沈集於內之一點，如地心密度比重高過其他表面任何一點。但此時之氣只是體氣之狀，不是所要且能活用的「拳氣」，因體氣如物只沈與斂，不能週身運敷散發，此時又得藉由特法使斂集藏蓄式的體氣，轉化成活運外發敷走的拳氣。這如人未出社會的青澀，但一經社會洗鍊則又是一番風味。而說勁實無勁，勁只是氣因活而能感而應的自然現象。一般常做的動作性發勁樣只是肢節性運動效應，這只不是屬哪家的特有本領，如人會打呵欠，但這現象在動物中也屢見不鮮，沒甚稀奇。且「勁」之生必是「合」外力而生方稱「勁」，否則只如空槍空發無所動於人徒傷了自己而已。故「生氣」難！「得氣」猶難！「用氣」更難！但氣由形得，得後為氣非形，故稱拳氣不成拳架。「氣」是活而無定的形，但「架」卻是因記成勢的硬形。氣之用為勁，用時是氣，用後仍是氣，無所謂之勁。故「一身是氣」是指常態時只是週身一氣的待發狀態，「混身是勁」則只是指週身遍佈的氣感能無處不應的現象。故「勁」只是應時的「效應現象」，不是未應時已有個勁在身體內待發，更不在應時故做個強應的衝動而硬稱為勁。

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